СТАТЬИ

Войну асов и ванов часто пересказывают как короткую ссору двух божественных родов. Это удобная, но обманчивая версия. Перед нами не второстепенный эпизод, а первая война богов в скандинавской мифологи

Как читать индуистские мифы: три уровня смысла в одной легендеИндуистский миф легко превратить либо в детскую сказку, либо в туманную «восточную мудрость». Оба подхода удобны — и оба почти бесполезны.

Кто страшнее в мифах Скандинавии — дети Локи или сами боги?Фенрир пожирает Одина, Ёрмунганд отравляет небо, а Хель принимает мёртвых в холодном царстве. Казалось бы, ответ очевиден: дети Локи — главны

Ану редко сражается, почти не странствует среди людей и не пытается понравиться верующим. В мифах Древней Месопотамии он часто остается над событиями — настолько высоко, что кажется безучастным. Однак

В тайге волка редко называли просто зверем. Для охотника, промысловика или путника он был хозяином невидимой границы — той, за которой человек переставал чувствовать себя главным. Встреча на волчьей т

Семаргл как загадка славянского пантеона: пёс, огонь или древний хранительСемаргла часто изображают крылатым псом, окружённым языками пламени. Ему приписывают власть над огнём, посевами, домашним очаг

Перуна принято называть главным богом войны у славян. Его изображают суровым покровителем князей, дружинников и победоносных походов. Однако за привычным образом скрывается неудобный факт: древние сла

Современному человеку удобно верить, что хорошего после смерти ждёт награда, а злодея — наказание. Но северяне эпохи викингов смотрели на умерших иначе. Добродушие само по себе не делало человека вели

Нас учили простой версии: всемогущие боги появились первыми, создали небо, землю и людей, а затем защитили мир от чудовищ. Но древнейшие мифы рассказывают куда более неудобную историю. Во многих тради

Асы привыкли считать себя хозяевами мира богов. Один добывает тайное знание, Тор защищает порядок молотом, Тюр олицетворяет закон и воинскую честь. На этом фоне ваны часто выглядят почти провинциалами