СТАТЬИ
Когда речь заходит о славянской мифологии, многие хотят простых и красивых схем: вот бог грома, вот богиня любви, вот покровитель леса, вот хозяйка судьбы. Но Девана ломает эту удобную витрину. Потому что она стоит на зыбкой границе между древним кул...
О Живе почти всегда пишут либо слишком восторженно, либо слишком небрежно. В одном случае её превращают в безобидную «богиню весны и жизни», будто речь идёт о милом сезонном образе для открытки. В другом — отмахиваются: мол, фигура локальная, поздняя...
О Ладе принято писать либо слишком сладко, либо слишком беспомощно. В одном случае её превращают в розовую «богиню любви и весны», удобную для сувенирной мифологии. В другом — просто отмахиваются: мол, никакой Лады не было, это кабинетная выдумка, ош...
Есть образы, которые невозможно свести к одному ярлыку. Морену слишком часто пытаются назвать просто «богиней зимы», «славянской богиней смерти» или красивой масленичной куклой, которую сжигают ради прихода весны. Но всё это — только внешняя скорлупа...
В славянской мифологии есть боги удара, огня, ветра и войны. А есть силы куда тише — и потому страшнее. Сила, которая не приходит сверху с громом, а лежит под ногами каждый день. Сила, без которой не будет ни хлеба, ни рода, ни дома, ни самой жизни. ...
Перуна слишком часто сводят к простой формуле: бог грома, молнии, дуба и войны. Всё это верно, но этого мало. Перун важен не только как сила удара, а как сила слова, за которое придётся отвечать. В древнерусских источниках он оказывается не просто не...
О Велесе любят говорить как о боге скота, богатства, земли, подземного мира и древней силы. Всё это верно, но слишком узко, если смотреть на него только как на «хозяина стад» или «тёмного противника Перуна». Велес — куда опаснее, глубже и живее. Это ...
В славянской мифологии есть имена, которые звучат не просто как названия божеств, а как след древней памяти о том, кем люди себя ощущали в мире. Даждьбог — именно такое имя. Его часто пытаются свести к «богу солнца», «подательному богу» или красивому...
В славянской мифологии есть боги, которых легко представить почти телесно: гром гремит — значит, рядом Перун; земля кормит — значит, действует сила плодородия; огонь горит — значит, мир снова говорит языком стихии. Но со Стрибогом всё тоньше и тревож...
Есть боги, которых вспоминают как мягкие символы плодородия, солнца и обновления. А есть такие, чьё имя само по себе звучит как удар в щит. Яровит — именно из вторых. В западнославянской традиции это божество связывали прежде всего с войной, воинской...